“我国来自器物款识之性质，凡图形之作鸟兽虫鱼之形者，必系原始氏族之图腾或其孑遗。非虫鸟鱼之形着，乃图腾之转变而脱去原始畛域者之族徽也”。来源于西南少数民族共同祖先夏禹，“禹产于石，启生于辊石”。不少学者认为这是典型的石图腾崇拜的例证。其中，彝族的石头崇拜和虎崇拜相结合而产生的融合崇拜——石虎崇拜，是***好例证。

石虎崇拜习俗***具代表的要数楚雄双柏的小麦地冲村。该村均为彝族支系罗罗，村后的来虎山上有三块形似虎貌的怪石，村民将三块石头视为虎。位于山脚的视为是石母虎（开路虎）;位于山腰的视为是石虎子（魂虎）;位于村后石门道的视为是石公虎（接脉虎）。每年春节后初八至十五日是该村的虎节或称“老虎笙”，村中成年男子由朵西（巫师）带领祭土主，然后选出八名男子化妆为虎在野外跳虎犁田、虎耙地、虎撒秧、虎收割等生产舞蹈;虎亲嘴交配，虎孵蛋等生殖舞蹈;虎搭桥，虎盖房等生活舞蹈等系列傩舞。村民们纷纷到石虎前杀鸡祭献，求石虎护佑村寨平安。小麦地冲村民们认为虎是其祖先的魂变的，虎就是祖，求祖保佑的具体行为就是去求石虎保佑。在这里，石虎已不再是实在的物象概念，而是早已转化在村民心灵深处具有灵异特性的图腾崇拜或灵物崇拜的具体载体和标识物了。